飞不起来的子弹

姜文，这个拍过《鬼子来了》的导演，中国我最看好的导演，在《让子弹飞》里露出了他阿喀琉斯的脚后跟。如果说，《鬼子来了》凝结了姜文对中国农民社会的思考，对反类型的熟练运用，对黑白片的挚爱，对黑泽民的敬意，那么《让子弹飞》则将这一切像压塑一样，统统压扁在一张纸上，这页纸，写的是一篇关于中国革命的论文，可是只有薄薄 一页，而且充满了冯小刚式的插科打诨和琼瑶剧才有的马式吼叫。

《让子弹飞》是一部很好的电影课教学用片。你能看到政治譬喻是如何被影像化的，也能看到各种故事类型的套接运用，还能看到各种各样电影类型的影子：西部片、武士片、黑帮片、喜剧片。。。你甚至能想到一些理论家的大名，德里达、福柯、鲁迅。。。

可是，除了姜导对反类型反高潮熟练得如同手淫的运用、他以精英自居对民众的嬉笑怒骂、以及他那屌到不行的僵硬表演（说到表演，他在电影里的表演只让我发现了，葛优是多么好的演员！）之外，我什么也没看到。当鲁迅说民众是麻木的围观者时，说出一句让人铭记的话并不是他的目的。而《让子弹飞》的目的，在我看来，恰恰只是说出一句似曾相识的漂亮话。

《让子弹飞》在国产片中可以拔头筹，然而它充其量是一部小学生描红的作品。但是也不是毫无过人之处。姜文这些年对中国社会的思考和理解至少能在几个方面看出来：

1. 贫富不均，劫富济贫的思想市场很大。
2. 革命是个叙事，怎么讲都可以，屁股决定脑袋
3. 民众愚昧，精英无用，官霸一手遮天，认真的人只有死路一条
4. 能指点江山激扬文字的人只有 “匪”。

但是，姜文如果真心想要表现出来以上几点，这部电影应该拍成一个悲剧。用喜剧结局，无论那个匪首如何落寞，也是疲软而肤浅的。《七武士》里，武士们也是落寞的，然而这是因为黑泽明在整部电影里都在讨论武士与农民的关系，所以当山贼被打败，武士们被排斥在村庄之外时，继续流离失所时，这是一份完美的答卷。然而《让子弹飞》里，民众与匪首之间的关系是肤浅而漫画化、类型化的，直接导致后面匪首的孤独落寞成为无的放矢或者自我膨胀导致的英雄主义意淫。

不知道为什么，现在很多电影、小说、戏剧，都太具分析性。看了开头或者最多一半，就明白了所有的用意，也就失却了趣味。而且，太多电影想要反高潮，反类型，反理想，标新立异成了目的，而不是手段。无趣。

在我看来，好电影要真。就象弘一法师一样，在俗世做花花公子，要成为青楼常客，风花雪月，风流潇洒；扮成女戏子，眼媚如丝、腰若游蛇；做老师，则正襟危坐、诲人不倦；做和尚，六根清净、潜心向佛，结发妻子跪在山门前也拒不相见。这个社会，认真的人也许只有死路一条，但不认真的人，历史会给他一条死路。